Seagreen

De symboliek van de wereldboom en het offer dat eraan verbonden is, komt in verschillende culturen en religies terug. Van de Noorse god Odin, die zich negen dagen en nachten aan de Wereldboom Yggdrasil hing, tot de kruisiging van Christus en de verlichting van Boeddha onder de Bodhiboom: de boom speelt een cruciale rol in het ritueel en de mythologische beleving van de mensheid. Odin en de Wereldboom Yggdrasil De Noorse mythologie verhaalt hoe Odin zichzelf aan de Wereldboom Yggdrasil hing om de wijsheid der runen te verwerven. In de Edda staat geschreven: Ik weet dat ik hing / Aan de boom in de wind / Negen dagen en nachten / Ik werd getroffen door een speer / En gegeven aan Odin / Mijzelf aan mijzelve. Dit zelfopofferingsritueel van Odin vertoont parallellen met sjamanistische praktijken in Noord- en Centraal-Azië. Siberische sjamanen gebruiken bomen als een brug naar de spirituele wereld, waarbij ze zichzelf in een trance brengen om wijsheid te vergaren. In de Noorse traditie wer...

De Romaanse periode, die zich uitstrekte van het begin van de 11e tot het midden van de 13e eeuw, vertegenwoordigt een fascinerende episode in de Europese kunstgeschiedenis. Deze periode markeerde een cruciaal moment waarop, voor het eerst sinds de val van het Romeinse Rijk, een gemeenschappelijke culturele taal ontstond die zich uitstrekte over grote delen van Europa. De Maatschappelijke Context Om de Romaanse kunst te begrijpen, moeten we eerst kijken naar de samenleving waarin deze ontstond. Het middeleeuwse Europa was georganiseerd volgens een strikt driedelig systeem: de geestelijkheid die bad, de adel die vocht, en de burgers en boeren die werkten. Opvallend genoeg hadden vrouwen in dit schema geen formele economische rol; hun plaats was beperkt tot familie en gezin. Het Europa van het jaar 1000 was een ruig landschap, gekenmerkt door uitgestrekte wildernissen, schaarse nederzettingen, en vervallen Romeinse steden. In deze context fungeerde de katholieke kerk als de belangrijk...

In de schaduw van de torens van Gent, waar de klinkers nat blonken onder de ochtendmist, stond een kleine school verscholen in het Klein Raamhof. Een plek die leefde van de echo’s van kinderstemmen, een toevluchtsoord en tegelijk een arena voor dromen en strijd. Hier, op de koude binnenplaats en in de schemerige lokalen, vonden de dagen plaats van Martha, Mina, Jan, Georgette en al die anderen. Het was 1923. De lucht was hard, en de winter blies een schrale adem door de stegen van de stad. De kinderen kwamen van overal: van boven de winkel van hun ouders, uit huurkamers waar de muren vochtig en het brood schraal was, van achter de fabrieksmuren die rookten aan de horizon. Maar hier waren ze gelijk – of toch bijna. Hier begon elke dag met het krassen van krijt op een bord, het kraken van banken en het gestommel van schoenen die te vaak opgelapt waren. Vooraan in de rij stond Martha. Altijd Martha. Haar vlechten strak, haar gezicht ernstig, een blik die zei dat ze wist hoe de wereld...

In zijn boek   KIND   verkent Graham Allcott hoe vriendelijkheid, vaak onderschat of gezien als "zacht," een sleutelrol kan spelen in het creëren van succesvolle, productieve en gelukkige werkplekken. Waar leiderschap en werk vaak worden geassocieerd met competitie en hardheid, pleit Allcott voor een aanpak waarbij vriendelijkheid centraal staat. Hij introduceert het concept van "Kindfulness" – een combinatie van vriendelijkheid en mindfulness – en laat zien hoe deze benadering niet alleen het welzijn van individuen, maar ook de prestaties van teams en bedrijven kan verbeteren. Het Persoonlijke Verhaal Achter de Inspiratie Allcott’s reis naar dit inzicht is persoonlijk. Hij deelt de ervaring van het opvoeden van zijn zoon Roscoe, geboren met een zeldzame chromosomale afwijking die zorgde voor onverwachte medische en emotionele uitdagingen. Tijdens deze moeilijke tijd leerde hij de ware kracht van menselijke vriendelijkheid, bijvoorbeeld van de zorgzame reacties van ...

In zijn boek   Dante’s Divine Comedy: A Biography   duikt Joseph Luzzi diep in de betekenis en impact van Dante Alighieri's epische gedicht   De Goddelijke Komedie . Dit meesterwerk, geschreven in de vroege 14e eeuw, overstijgt de tijd en blijft een van de meest diepgaande en universele verkenningen van liefde, zonde, verlossing en rechtvaardigheid. Luzzi’s biografie biedt inzicht in hoe Dante’s persoonlijke worstelingen, culturele keuzes en spirituele visies het fundament legden voor een onsterfelijk werk dat tot op de dag van vandaag wereldwijd resoneert. Een Persoonlijke Reis door het Hiernamaals Dante’s   Goddelijke Komedie   is niet zomaar een reis door de hel, louteringsberg en het paradijs; het is een persoonlijke, spirituele zoektocht die de diepste vragen van de menselijke ziel raakt. Luzzi benadrukt dat Dante, toen hij dit werk schreef, zelf gebroken en verbannen was uit Florence. Zijn politieke ballingschap in 1302 beïnvloedde niet alleen zijn kijk op...

Een eigen plek. Mijn plek. Het klinkt mooi, en dat is het ook. Geluk, dat is het juiste woord – maar nu overheerst vooral de angst. Ik ben nerveus. Ik lees door ellenlange contracten, regels op regels, een taal die alleen bedoeld lijkt om mensen zoals ik op het verkeerde been te zetten. Alles wat ik weet, weet ik alleen. Geen tweede blik die mij bijstaat, geen samenspel. Dit huis is voor mij, niet voor “ons.” Alleen voor mij. Als kind stelde ik me dit anders voor. Misschien niet makkelijker, maar zeker niet zo eenzaam. Ik dacht dat ik samen met iemand een huis zou kopen. Samen. Niet ik alleen. En die gedachte vreet aan me. Nachtenlang blijf ik eraan denken, verward tussen koude dekens en kussens die niet de warmte brengen die ik zoek. Alsof de kou in feite een spiegel is van de leegte die ik nu voel. Deze valkuil zag ik niet aankomen. Ik plan, altijd, vooruit. Maar ergens ben ik blijven plannen met de illusie dat ik niet alleen zou zijn. Telkens plan ik alsof er iemand naast me staat, ...